معناه : أنّ الواحد مساو للموجود ، فكلّ ما صحّ عليه أنّه موجود صحّ عليه أنّه واحد ، حتّى أنّ الكثرة « 1 » من حيث هي هي تعرض لها وحدة ، فيقال : هذا كثرة واحدة . فإن قيل : الكثير من حيث هو كثير موجود ، ولا شيء من الكثير من حيث هو كثير بواحد ؛ فليس كلّ موجود بواحد . قيل : الوحدة عارضة لتلك الكثرة ، لا أنّها عرضت لما عرضت له الكثرة ، مثل أنّ الوحدة عارضة للعشرة والعشرة « 2 » عارضة للجسم أو لشيء آخر .

--> ( 1 ) . ف ، الكثير ( 2 ) . ف : للعشرية والعشرية / وهكذا يمكن أن يقرأ ما في ش .